5月12日至20日，青年藝術(shù)家孟鷺的個展——《擬像的真像》在北京798藝術(shù)園區(qū)拍賣中心進行展出。該展覽由博洛尼家居、美沃國際聯(lián)合呈現(xiàn)，798藝術(shù)區(qū)鼎力協(xié)助出品。

青年藝術(shù)家孟鷺

“存在于現(xiàn)實的不存在?！边@句話來自于這個希望褪去“90后”、“美女”、“模特”等標簽的女孩，是博洛尼家居跨界合作藝術(shù)家中最年輕的一位。如同博洛尼CEO蔡明所言：“她的很多想法正是對現(xiàn)實生活的寫照和深思，也是對人內(nèi)心的挖掘與表達?！背恕逗铣扇恕?、《戴花傻子》、《孟鷺夢露》等攝影及文字作品亮相展覽現(xiàn)場，展覽同期，博洛尼與孟鷺聯(lián)合發(fā)布跨界藝術(shù)家居產(chǎn)品，一同走進生活的“真像”。

同樣是對大眾生活狀態(tài)與內(nèi)心畫像的探尋，博洛尼家居2018品牌年度發(fā)布會以“自在孤獨”為話題，掀起了大眾對于“孤獨”境界的探討與追問。當(dāng)家居品牌不再僅僅停留于生活的表象，更將了解并理解消費者精神層面的真實需求作為己任，“真像”距離生活便不再遙遠。

Boloni博洛尼 ? 孟鷺 聯(lián)名款背后是堅守與跨界的并行

“能夠從人性的本源出發(fā)，而非僅僅看到膚淺的形式與風(fēng)格。”在博洛尼2018年度發(fā)布會上，博洛尼CEO蔡明曾講述了他對于“設(shè)計”與“藝術(shù)”的態(tài)度。不難理解，這也恰恰是此次博洛尼選擇與青年藝術(shù)家孟鷺合作的一個重要原因。

在《擬像的真像》展覽現(xiàn)場可以看到，Boloni博洛尼 ? 孟鷺聯(lián)合發(fā)布的跨界藝術(shù)家居產(chǎn)品采用棱角分明超現(xiàn)代感的鋁框，搭配輕盈通透的玻璃，豐富了空間體驗，營造出了一種視覺的延伸和神秘的性感。孟鷺在《擬像的真像》同名觀念書中表示：“我拒絕已被他人所定義過的全部形式，我做的一切只是個人存活的自由?！?/p>

顯然，這與博洛尼對“自在孤獨”的解讀不謀而合。對于探尋藝術(shù)與時尚這件事兒，博洛尼早已走在了前端。深耕家居領(lǐng)域多年，博洛尼同時也“半條腿踏入時尚藝術(shù)圈的人”。在跨界與融合中，博洛尼將與設(shè)計師Iracema一起，共同探討服裝元素與家居環(huán)境的結(jié)合可能。博洛尼專屬的紋樣及設(shè)計師聯(lián)名款產(chǎn)品，將陸續(xù)開展研發(fā)與銷售；意大利新銳攝影師Francesco Bagnato鏡頭下的昆蟲，已自2017年9月起正式作為博洛尼的品牌形象，展現(xiàn)天然、野性、純粹與孤獨；色彩大師Karl將基于博洛尼自身研發(fā)的色庫，結(jié)合“6性”概念，打造全新色彩系統(tǒng)，并首發(fā)“高冷范”系列色彩邏輯。

對于博洛尼而言，如果產(chǎn)品的形式與風(fēng)格是“擬像”，那么其對塑造生活方式品牌的堅守和對藝術(shù)引入生活的堅持，則是切切實實的“真像”了。

“真像”的真相 在思考中探尋不同可能

作為博洛尼此次瞄準的新生代藝術(shù)家，孟鷺的身份與展覽主題“擬像的真像”有些相似。對于外界給她的身份定義，無論是作家、藝術(shù)家，還是那些強行貼標簽叫她“90后藝術(shù)家”或是“美女藝術(shù)家”的，她說她不反對但是也不認同。

這組名為《擬像的真像》的系列作品中，手工書部分由孟鷺本人著寫、設(shè)計、排版、校對、選紙、印刷、裝訂，是她此次觀念的文字化呈現(xiàn)。影像部分全部是由孟鷺本人自己扮演并出鏡且自拍完成。

對于作品所隱藏的觀念，孟鷺這樣闡釋：“存在于現(xiàn)實的不存在”是這組作品中所呈現(xiàn)出的“像”的性質(zhì)。這是一種籠罩在人類集體心智上的審美幻覺，并以此產(chǎn)生的擬像人格。附著在真人真像之外的擬像人格卻并不是實際存在的，它只是我們受制于媒介時代和社會體系下的一種變異，可正是由于它寄生在真實個體之上，因著對原本真像的包裹從而在外部顯示出新的“真像”以便以一種“實際存在”游走于社會之中，就更使得這種虛擬的“存在”成為了當(dāng)下社會衍生出的一種深深的矛盾。它并不存在，卻又無處不在。

“在我的理解中，孟鷺的幾組作品從不同角度表現(xiàn)或諷刺了當(dāng)下的一種社會狀態(tài)?！?蔡明表示，“人們用虛設(shè)的‘?dāng)M像’包裹自己，甚至讓這種‘?dāng)M像’成為超現(xiàn)實。而孟鷺正是抓住了很多人這樣的精神狀態(tài)與生活方式，并以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了出來。”

在展覽現(xiàn)場，《合成人》、《戴花傻子》、《充氣娃娃》、《孟鷺夢露》、《時代的名媛》等攝影、文字作品均有展出。在孟鷺的理解中，擬像和真像之間的界限也已經(jīng)被人為揉搓得越來越模糊，甚至當(dāng)擬像表現(xiàn)的比真像還要更加“真實”的時候，會進而將真像完全取代。這一觀點也可以用波德里亞提出的“超真實”來解釋，即客觀存在已被人為制造所取代。

據(jù)了解，之后，《擬像的真像》將繼續(xù)海外巡展，孟鷺的新作品也在創(chuàng)作之中。

從“孤獨”到“真像” 博洛尼堅持解碼生活的本心

在“自在孤獨”品牌年度發(fā)布會的解讀中，不難了解，直擊人內(nèi)心深處的需求與渴望，深入人的藝術(shù)生活與精神領(lǐng)域，一直是博洛尼在堅持并推進的事。

基于對藝術(shù)與生活的積極探索，博洛尼在“孤獨”的路上不斷激發(fā)出新的思考與靈感。從“為什么優(yōu)秀的人更容易感到孤獨？”“孤獨是一種怎樣的體驗？”的靈魂發(fā)問，到如今對“擬像的真像”的透徹解析，博洛尼一邊對社會與生活的多重現(xiàn)象進行深入發(fā)掘，一邊滿足并引領(lǐng)中高端消費者的生活方式，以及其對于自己生命本源的探尋與認識。

為人們提供幸福生活的自信，品味修養(yǎng)與格調(diào)的自信，無一不需要品牌對生活及受眾的深入理解與把控。而藝術(shù)的韜光養(yǎng)晦更為博洛尼的此番用意錦上添花。2004年，與藝術(shù)家曾梵志、周春芽、方力鈞，進行了首次藝術(shù)品+家居產(chǎn)品的跨界合作；2008年，與隈研吾等設(shè)計師發(fā)起“為中國設(shè)計”項目；2009年CEO蔡明出版《7姿16式》；2014年，中法文化年，博洛尼將王以時《梅里夢丹寓所旁的小花園》與家居環(huán)境相融合。同年，博洛尼軟裝解碼閆平《驚蟄》等油畫作品；2017年，牽手AAC藝術(shù)中國，讓當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計在家居生活范疇碰撞出火花。CEO蔡明也作為特邀觀察員，以全新視野觀察記錄這場藝術(shù)盛宴。對塑造生活方式品牌的堅守和對藝術(shù)引入生活的堅持。

“不做普通的常態(tài)的單一化產(chǎn)品，做生活方式提供者?！睆膰诵枨笠约皣鴥?nèi)市場現(xiàn)狀出發(fā)，蔡明與團隊探討、研發(fā)、磨合、創(chuàng)作，從生活方式出發(fā)，開創(chuàng)了基于整體設(shè)計、整體供應(yīng)的全屋定制的商業(yè)模式。“不是售賣單一產(chǎn)品，而是要賣藝術(shù)的生活方式?！?/p>

顯然，尊重并引領(lǐng)中高端消費者的藝術(shù)化生活方式，已經(jīng)成為博洛尼家居深入每一個家庭的不二法則。

（來源：騰訊家居）