在櫥柜行業(yè)的上游，樓市一經(jīng)調控更像是進入了“休養(yǎng)生息“的狀態(tài)之中，較之其他家居行業(yè)，與其還將精力投入產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的博弈之中，櫥柜企業(yè)帥先進入了“安全區(qū)“，為爭取自身的利益進行著更長遠艱難的探索之旅。

如果沒有這些探索，或者說好方案都已被掌握只待時機便可發(fā)揮作用，那么除了建立渠道、把控終端，筆者也想不出我們還有什么值得學習的，就好像懷著泰坦尼克號一樣的信心，可以縱橫海域，走向光明。為了我們這個行業(yè)可以更好的實現(xiàn)夢想，筆者想從最基礎的東西挖掘一些靈感，這里粗糙地按照“中學為體，西學為用“的邏輯，那么，中學學什么，西用怎么用，兩者怎么樣結合呢？

再次學習中式居住生活文化

無論職業(yè)和年齡，中國人都難以找回在一個房子里窩一輩子的生活了;中國經(jīng)度緯度跨度大，人文居住環(huán)境差異也大，有些人有些地方還保留著傳統(tǒng)，而在改革開放的河流中也被洗刷得差不多了。因此，說不上是“中體“，而是讓一些好的傳統(tǒng)居住文化回歸，重拾美好難忘的記憶。

前幾日看報道，說為中國建筑做出杰出貢獻，《中國建筑史》作者梁林夫婦的故居要被拆遷了，代之以商業(yè)項目，有人為此表示惋惜。梁林夫婦以畢生心血研究中國古代建筑，探索其中的借鑒意義和應用價值；重新學習看看這些論著使現(xiàn)代建筑工業(yè)趨于完善，是每個從業(yè)者可以綜合考量下的。

例如，古代閉合式住宅不利于人體身心健康，但某些細節(jié)設計既美觀又實用，里邊是否還有同樣適合現(xiàn)代的人文居住環(huán)境的建設，和生活文化的建造呢？因此，我們是需要重新學習建筑史上的好案例，建造更多符合大多數(shù)中國人整個生活狀態(tài)的房子，房屋裝修同樣也是如此。西式的應用得太多，傳統(tǒng)的卻只被少數(shù)的官方的享受享受。

怎么應用西式文化生活

有人提出了“西體“，筆者曾對此不能理解，中國人與外國人應是差異很大的怎么“西體“呢？后來細細一想也不無道理。以前的封建體制禁錮了人的個性，當人的個性得以充分發(fā)揮的時候，令不少人意識到原來自己的周身生活更像外國文化。

因此，無須去追究中體還是西體，經(jīng)濟的改革已經(jīng)讓中國人學會了從自身需求上考慮，網(wǎng)絡的存在讓世界文化流通，隨著這種流通的滲入，人們只怕會越來越有想法，無論你怎么埋怨這些人“崇洋媚外“還是“小資“等等，都阻擋不了世界文化的大融合，和在此基礎上的對中國人生活的影響，同樣隨著中國文化的釋放，也將影響外國人的生活。

例如人們通過對外國生活文化的了解，就對某一國家特別熱愛，為什么，怎么辦呢，一直吵著家人要綠卡，或者為了出躺國也能釀造事故，還是妥協(xié)一直讓心靈孤單地活著？可以實現(xiàn)這些熱愛著的文化生活嗎，在以后的中國？這就是建筑、家居、裝飾設計者們可以好好鉆研下的“藍?！傲?。

如何將兩者有效結合起來

我們的設計專員易陷入“為設計而設計“的漩渦中，脫離生活需求的設計，只片面講色彩和玩空間轉換以及實用性較差的形狀設計，就不免讓人感覺不真實。例如我們?yōu)橐蝗荷盍晳T相當?shù)南M者打造一個社區(qū)，當掌握好了這群人的生活習慣和喜好，如何將戶外和戶內的人文環(huán)境優(yōu)化，從而令消費者獲得滿足感呢？

例如有一處樓盤，居民大多數(shù)是原來鄉(xiāng)民，男人長期在外務工，女人在附近上班，還有老人和小孩，生活狀態(tài)較傳統(tǒng)、樸素但卻打破陳規(guī)：外觀顏色單調淡雅其貌不揚，樓頂呈倒“V“型斜面“瓦片式“設計，屋檐處設置蓄水池，每層只有一戶(也就是沒了鄰居的“獨門獨戶“)每單元一樓安排一個對講式防盜門，一樓設有幾個門面；三居，半開式廚房餐廳，整體入墻衣櫥，雙陽臺，為了讓五樓不至于太冷太熱設計了頂層的小戶型，同樣滿足了“經(jīng)濟人士“。

這樣古今結合的簡單體現(xiàn)應該也不是新鮮的房屋設計案，當設計思想幾近枯竭時不防大膽擴散，再進行聚焦--“亞洲四小龍“的文化生活可以說是中西文化生活結合之下的“先驅“，即使不具有普遍性，筆者仍認為香港、臺灣省、韓國、新家坡經(jīng)過西方經(jīng)濟文化生活各方面的沖刷之后，無論它本身以后的發(fā)展會是一個什么狀態(tài)，仍然對大陸的發(fā)展起著引導和促進作用，甚至它的整個近現(xiàn)代史都可以拿來參考、借鑒，或者內陸的形態(tài)也將重新影響它們。(此文僅代表個人觀點，不具有嚴謹?shù)目茖W精神。)

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