前言：現(xiàn)如今在中國，知道無印良品的已經(jīng)不算少數(shù)了。往根上說，無印良品就是個(gè)日本雜貨品牌子，出于品牌無限延伸的考慮，它從鉛筆、筆記本、食品、名片夾到廚房的基本用具應(yīng)有盡有，近年來還到了房屋、建筑、花店、咖啡店這些領(lǐng)域。它產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念很簡單：極簡、無牌勝有牌、環(huán)保、材質(zhì)樸素美。

這些要點(diǎn)看起來很包豪斯，一切裝飾都是罪。但實(shí)際上，但凡逛過無印良品的人，即使購買需求不契合這種極簡的生活用品，也會(huì)覺得架子上一排一排的東西干凈、舒服，逛起來很愜意，而且不是宜家的小資情感，更不是賣場的血拼氛圍。類似無印良品的定位，日本還有好多。這些小設(shè)計(jì)屋、設(shè)計(jì)品牌不投機(jī)、不山寨、不瞎折騰，里邊各種設(shè)計(jì)型小產(chǎn)品。蘋果大小的臺(tái)鉗，精致的洗衣筐，假花石木，數(shù)不勝數(shù)。日本遍地是百元店(100日元，也就7塊人民幣左右)，都能成為這些小品牌小商鋪的店家。

日本的設(shè)計(jì)一向很簡潔。2005年世博會(huì)在日本愛知，Logo太簡潔了吧?不會(huì)是設(shè)計(jì)師偷工減料加無所事事?可就在這一個(gè)圈兒里面，日本設(shè)計(jì)師群投入了無數(shù)心思，把世博會(huì)“發(fā)現(xiàn)自然的智慧“的主題鋪天蓋地地做了大量設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作。在認(rèn)真審視完世博會(huì)真正價(jià)值和目的后，他們從設(shè)計(jì)的源頭出發(fā)，最終把一切表現(xiàn)形式濃縮于這個(gè)虛線的圓圈。這不是因簡而簡，而是化繁為簡。

日本這個(gè)民族，從工藝設(shè)計(jì)到大眾設(shè)計(jì)到綠色設(shè)計(jì)，已經(jīng)形成了專屬的文化。往高了說，是一種境界，一種高度了。我們都知道日本人信奉禪宗，講究“空“。他們認(rèn)為空即是滿、是最大，能容天下。設(shè)計(jì)如此，山水庭院也是如此。日本園林大多數(shù)都是不夠詩情畫意的，那特點(diǎn)是什么?枯、寂、佗。要是說中式庭院是人工中見自然，日式就是自然中才能見人工。那種簡樸玄空，是精神庭院、修煉庭院的特征。我去看過京都幾個(gè)老的日本庭園和＊＊，一個(gè)院子，幾乎開花植物都不見，全是常綠樹、落葉喬木、苔蘚、沙、礫石這種靜止、自律的物體，由巧生拙。相對(duì)于中國人在意環(huán)境中身心的放松，歐洲人在意環(huán)境的雍容身份，日本人更在意身心的體驗(yàn)。

如此等等，日本設(shè)計(jì)有了自己的哲學(xué)。獨(dú)一無二，惹人喜歡。這兩點(diǎn)，就給設(shè)計(jì)無限的空間發(fā)揮，形成世界級(jí)的可辨識(shí)度。簡單的優(yōu)于復(fù)雜的，幽靜的優(yōu)于喧鬧的，輕巧的優(yōu)于笨重的，稀少的優(yōu)于繁雜的。在時(shí)裝、產(chǎn)品、平面、空間里，日本設(shè)計(jì)師都會(huì)將這些禪意融匯進(jìn)去，追求清遠(yuǎn)幽深的意境。三宅一生要參禪悟出褶皺的哲學(xué)，安藤忠雄要看江邊暮雪、山村落日、漁舟晚唱、石幽水寂、山鄉(xiāng)野趣，悟出光、聲、水的空間哲學(xué)。這些不是他們商業(yè)的噱頭，而是他們賴以獲取靈感的源泉。誰是本誰是末，關(guān)鍵就在此。

中國作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的追趕者，當(dāng)然步子是比較快得，希望借經(jīng)驗(yàn)縮時(shí)間，多快好省一步到位。但設(shè)計(jì)者們難免就太功利了，總想立竿見影。就像武俠小說里練武功，十年下來，金鐘罩鐵砂掌這種外功見效奇快，各種內(nèi)功氣功就慢得讓人心急。但二十年三十年一過，練內(nèi)功的一日千里，外功的卻難百尺竿頭更進(jìn)一步。

這不是一個(gè)設(shè)計(jì)師的問題，甚至不是設(shè)計(jì)界，而是一個(gè)國家、一個(gè)民族價(jià)值觀取向的問題。有多少人，愿意為一個(gè)行業(yè)打多深的地基，決定著它以后的發(fā)展速度和方向正確與否。我們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域是追趕者，文化領(lǐng)域可是老祖宗。寶庫在前，能給自己多少深挖固本的空間，形成自己的哲學(xué)。現(xiàn)在的中式設(shè)計(jì)，全世界都在用。而關(guān)鍵一點(diǎn)，不管從業(yè)者還是消費(fèi)者，都沒覺得中國人自己用得就是最好。之所以如此，是因?yàn)樵蹅兊腉DP實(shí)力和市場規(guī)模，讓全球各國家們嗅到了經(jīng)濟(jì)利益，順便對(duì)文化產(chǎn)生了興趣。在貨幣和新鮮感的驅(qū)使下，大家都來分一杯羹。但我們沒有確立足夠的文化辨識(shí)度，只是讓中式文化在與各國的混搭中變幻莫測，結(jié)果就是完全因硬實(shí)力吸引在一起的能量，沒有被軟實(shí)力充分融合發(fā)揮。不僅自己沒法站住近水樓臺(tái)先得月的制高點(diǎn)，還無法用文化價(jià)值觀這個(gè)遠(yuǎn)強(qiáng)于送錢修鐵路的手段影響世界。

中國的設(shè)計(jì)，乃至經(jīng)濟(jì)、文藝、公司集團(tuán)，作為追趕者的速度已經(jīng)慢下來了，思考者的角度也許越來越適合我們。（博洛明蔡明）

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